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佛渡有缘人——《缠论》学习笔记(一)

原创 笑天天 · 2019-10-22 15:28

《华严经》“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。”


本文只做自己学习思考只用,有胡言乱语的地方,不必当真。

教你炒股票1:不会赢钱的经济人,只是废人!   2006-06-07

人,总是很奇怪的,就算是很聪明的人,或者在其他行业很成功的人,一旦进入资本市场,就像换了人。虚拟和现实的鸿沟使得干实业的,且不说期货了,就算到风险小多的股市,也很少能干好的。而习惯在虚拟市场玩游戏的,基本很难回头去弄实业,这些例子都太多了。

思考:

虚拟和现实:重点是对虚拟世界和现实世界的差别来做一些解释,虚拟和现实,究竟是在什么方向上,是相反的呢?

在根子上的关系,在现实世界,主要是人和物的关系,而人与人的关系,要以作为媒介,因此,在现实世界,就构成了:人→物→人,的关系。

一般来讲在实体经济中,有两个过程,第一个是,人→物,的生产关系。另一个是,通过“物”作为媒介的,人与人之间的交换的过程。

而在虚拟经济当中,完全是人和人之间的问题,人去生产物,但股票不是人生产出的东西,这就直接导致了游戏规则的变化,这种改变,的特点就是索罗斯所讲的,反身性的一种现象,在人跟物的关系当中,人作用于物,物会做出自觉意识的反应,从而反应于人的本身,人与物相互之间,是独立的。只有“人对物”采取行动,而“物”不会对人采取自觉意识的行动,作用的方向是单向的。

 

虽然作用当中,物品也会通过“交易”出去,本质上仍然是“人与人”之间的关系,只不过,在“人对物”采取行动的时候,可以看作是暂时的一个静态。也就是别的人是不存在的只有你的作用力作用在该物上面,而在人与人的关系当中,作用力是相互的第一个人的动作,会引起第二个人的反应,甚至是第二个人与你同时,或者领先于你,开展动作,真正事情的结果,就是两个人合力的结果,而这个合力的结果,甚至是两个人都无法预测到的,就这样相互的渗透、递归,此时的规律,和第一种通过物作为媒介的人与人之间的关系,就有很大的不同了。

所以,虚拟和现实,真正的差别就在于,是否通过物,而经济的本质就是人与人之间的关系,有独立的对物进行独立的生产加工的过程,再通过“物”进行交易的,就是实体经济没有对物进行生产加工的过程,而直接实现,人与人交易的经济,就是虚拟经济

实体经济——有独立的,对物,进行独立的绳厂加工的过程,再通过物进行交易。

虚拟经济——没有对物进行生产加工的过程,而直接实现,人与人交易的经济,就是虚拟经济。


周围朋友和经济有关的,干金融的比较多,也有几个干实业的。去年人民币放开后,有次和他们一起玩,偶然聊起股票。当时给他们的意见是,由于资源的全球化升势及人民币的升值,国内实业将有很大的困难,而虚拟市场由于对资本的吸纳作用将大有改观,会出现一个至少是大X浪级别的行情,劝他们应该分流部分资金到资本市场来。由于前几年资本市场上出事的人一拨接一拨,这帮家伙很犹豫,一晃就把时间过了。

思考:

资源的全球化升势及人民币的升值——大的基本面的改观


今年,过完春节,这帮家伙突然开始不断骚扰本ID,说要入市。本ID当时已经忙得无暇分身,对他们一番数落,然后告诉他们,现在是个人都能挣钱,自己玩去,没空理你们。

进入三、四月份,当时有色等行情已经很火暴,这帮家伙想大进又怕风险,一直在小打小闹。有一天,又在一起玩,他们一定要本ID选择一些具体的股票。因为这两年一直有很多外资大基金进来接触要收中国快速消费品的企业,还有就是一些大的周期行业将面临重组,就让他们去关注这两类股票和权证。

五月份后,股市大涨,大家都很忙,中旬时又有机会碰头,一问之下,基本都没怎么大买,买了的也没几个站就下车了。他们都显得很烦躁,不断问有什么可买的。既有点可怜又有点烦他们,怎么在市场外弄得好好的,一到市场里都成这样了?就有点敷衍地告诉他们,去买深沪两地3元上下的本地股而且告诉他们,这样下去肯定要出问题的,最好自己好好学学,别人怎么厉害也不可能整天像照顾小孩一样看着。

上周日,又碰在一起。这几位,大概都一肚子股票了,这次个个神采飞扬;大概又都刨了几本书,听了几股评,看了几杂志,更是口水喷喷地这面那面、一线二线地专家了,1800、2000、2500点地牛人了。这市场,还真能改造人!只是这市场的绞肉机,又有新货了。

不看后面的走势,我们看到,在这里,出现了明显的背驰,后面会详细聊到。)


有人说,市场是老人挣新人的钱,而市场中的老人,套个10年8年的一抓一大把。其实,市场从来都是明白人挣糊涂人的钱。在市场经济中,只要你参与到经济中来,就是经济人了,经济人当然就以挣钱为目的,特别在资本市场中,没有慈善家,只有赢家和输家。而不会赢钱的经济人,只是废人!无论你在其他方面如何成功,到了市场里,赢输就是唯一标准,除此之外,都是废话。 


思考:

禅宗里面有“众生平等”的说法,就是每个人的身外之物,不给会给你带来,任何地位上的差别,只有人对“实相般若”的把握程度,也就是对“空”的把握程度,是区分每个个体差别的标准,也就是以“空”来区分每个人,而那些不“空”的相,都不算什么,都是要生、驻、坏、灭的,都将归于“空”。

般若:中文意为大智慧,这个大智慧是指出事世间的智慧,是真如自性本具的智慧,这种智慧不用修学,先天就有。

相:意思就是,相对的,有倾向性的,有形质,可观测的,比方说,一黑一白,就能区分出相,二相,如果没有分别,有形质的物体没有分别,那么相也就没法分别了。

*有关佛学的所有内容,都是经有缘人指点,我自己并不了解,只是为了帮助自己理解,不必当真。

市场永远都是“明白人”挣“明白人”的钱,而如何成为股市中的明白人,那就是要自己去好好学习,学好缠中说禅的中枢理论,深刻理解“走势比必完美”那么你就是股市中的“明白人”了。

禅师,在讲课时也是一边讲一边看大众的一些反应,然后逐步给出修正,正如操作股票一样,最好的操作,是能够和市场相互动的

聪明易求,智慧难得,心静则明,不取于相。那么智慧是怎么求取的呢?孔子在2000年前,就已经说过了,但是没有人能听得懂,禅师也在他解的《论语》中给出了解释,知之为知之,不知为不知,是知也智慧,怎么得到?孔子也说了,子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”意思就是,孔子说,我不是天生的,“先验”的,依赖天生,“先验”而有智慧的人,只不过是爱好学习,研究先人的一些典籍,并且在实践当中,对此进行验证,进行选择的人,说白了,得智慧,离不开,闻、见、学、行。

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”孔子说,实践教导你的,以此而有智慧,依智慧而进一步实践,以此而又有新的智慧,不依以实践,而有的智慧,进一步实践,就不会有新的智慧,这就是最根本的智慧。

所以说,我们想要得到,禅师《教你学股票108课》真正的智慧,就是,要学,要干,人类的一切智慧,离不开人类的现实实践,而现实中的实践,也离不开智慧的总结,由事知的基础,没有由,就无所谓知,但由,离不开知,依知而由,而为,才有新知,才有创造创新,这才是根本的智慧。这种,实践而智慧,智慧而实践,这之间相互的过程,就是人类,生生不息的,生存本身。

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2019
10/22
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